Urban Design-Projek Akhir

Urban design subjek yang paling best dan sangat enjoy. Yang paling best boleh keluar jalan2 di bandar dan menghayati suasana bandar dengan lebih dekat. Paling menarik kita dapat memberikan lontaran idea dan cadangan diri kita sendiri.Segala kenangan yang pahit dan manis semasa menjalankan projek urban design ini akan terus dingati . Thank you my prof Dr Syed sebab banyak memberi tunjuk ajar dan ilmu-ilmu yang berguna.Setelah penat bertungkus-lumus bagi menyiapkan projek akhir urban design,ini lah hasilnya..Alhamdulillah semuannya berjaya..

Ahli kumpulan yang paling2 best..Thank you sis..

Projek-projek Urban Design

Lokasi bagi semua projek urban design ini dilakukan di satu lorong yang menghubungkan antara Jalan Trus dan Wong Ah Fook di Johor Bahru. Kawasan ini dilihat mempunyai potensi yang kerana dapat memberi kemudahan kepada pejalan kaki untuk melakukan aktiviti-aktivti harian mereka seperti membeli belah, ke sekolah, pejabat, institusi agama. Lorong ini pada suatu ketika dahulu memang menjadi tumpuan ramai orang,pada waktu ini juga masih lagi digunakan namun keadaan persekitarannya yang kurang menarik dan agak berbahaya kadang-kadang membuatkan ramai orang tidak suka melaluinya. Kalau pertama kali dilihat, lorong ini ibarat macam laluan tikus dan menjdai tempat tumpuan aktiviti negatif dilakukan.

Keadaan semasa laluan yang merupakan tapak kajian bagi projek ini.

Keadaan pada waktu malam

Panel-panel projek.

p/s: sharing is caring..haha

Identiti Kampung

Trademark asal dari KAMPUNG sudah cukup melambangkan setiap daripada kalangan kita ini berasal dari kampung. Sedangkan bandar yang sedia ada sekarang ni juga dulunya merupakan kampung. Budaya  dan tradisi yang diamalkan terutamanya melibatkan kampung-kampung tradisional memang susah dilupakan dan ditinggalkan oleh sesetengah masyarakat. Boleh dikatakan suasanana di kampung amat jauh berbeza berbanding di bandar dari segi udara yang nyaman, persekitaran yang bersih serta nyaman, tenang dan sunyi. Saat yang paling menyeronokkan adalah ketika menyambut perayaan bersama-sama ahli keluarga yang lain dikampung.

Penempatan di kampung yang dikelilingi kawasan sawah padi.

 Suasana yang tenang serta pemandangan yang indah di kampung sukar dilupakan.

Tenang, cantik dan indah dapat rasai di persekitaran kampung.

Berbeza kehidupan di bandar yang rata-rata manusia sibuk bekerja. Malah lebih teruk lagi menimbulkan masalah kepada masyarakat yang menetap di bandar. Masalah kesesakan lalulintas, pencemaran air, udara dan bunyi,kualiti hidup terjejas.
Dewasa ini, perkembangan bandar yang terlalu pesat membangun seperti cendawan tumbuh selepas hujan menyebabkan identiti kampung dalam bandar semakin lenyap di hapuskan. Kesan rebakan bandar yang turut mengancam kehilangan identiti kampung tradisional yang terdapat dalam bandar.Di Malaysia, kampung-kampung melayu yang terletak di pinggiran bandar merupakan monumen atau simbol masyarakat luar bandar. Ianya perlu dipertahankan daripada lenyap begitu sahaja dilanda arus pembangunan yang begitu pesat. Pembangunan fizikal bandaraya telah menghimpit kampung-kampung ini dan banyak petempatan yang telah lenyap.Kampung-kampung yang mengalami tekanan pembangunan daripada rebakan bandar menghadapi masalah sosioekonomi dan kualiti hidup yang rendah. Ini mencetuskan isu pemilikan rumah dan ketidakseimbangan sosial di kawasan pinggir bandar. Perkembangan pembandaran perlu dapat membantu matlamat sosial negara dari segi agihan dan keseimbangan kekayaan dan kemudahan. Ketidakseimbangan penduduk (sama ada dari segi kaum dan status) amat ketara dalam pemilikan rumah terutama di kawasan perumahan baru yang dibina di pinggir metropolitan.

Hari ini, identiti kampung tradisional Melayu semakin luput dalam usaha mencapai aspirasi Negara Maju-2020. Tradisi dan cara hidup komuniti berterusan diancam oleh tekanan pembangunan negara yang menuju ke arah urbanisasi ( http://www.slideshare.net/sathia/definisi-urbanisasi-1 ) dan industrialisasi ( http://id.wikipedia.org/wiki/Industrialisasi ). Kedua-dua aspek tersebut yang membawa nilai-nilai baru dan asing kian menghakis dan menjadi ancaman kehilangan identiti kampung tradisi. Contohnya kemasukan aplikasi teknologi moden dan bahan bina yang bukan sahaja bercanggah dengan karektor vernakular kampung, bahkan turut merosakkan nilai ekologi landskap sensitif, pandangan panoramik serta estetika di kawasan kampung. Tambahan lagi sikap komuniti tempatan sendiri yang masih kabur mengenai kepentingan pemeliharaan landskap budaya.

Keratan Akhbar Utusan Malaysia.

 ARKIB : 21/01/2012

Kampung Puah kekal kampung tradisi - Perdana Menteri

KUALA LUMPUR 20 Jan. - Kerajaan memberi jaminan akan mempertahankan status Kampung Puah yang terletak di Jalan Gombak di sini sebagai sebuah perkampungan tradisi Melayu yang akan kekal selamanya di tengah bandar.
Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak berkata, tindakan sewajarnya akan diambil kerana kerajaan amat memahami isi hati penduduk yang bimbang kehilangan identiti kampung itu kesan pembangunan yang rancak di sekitarnya.
Sehubungan itu, beliau telah mengarahkan Menteri Wilayah Persekutuan dan Kesejahteraan Bandar, Datuk Raja Nong Chik Raja Zainal Abidin untuk berunding dengan syarikat pemaju iaitu Aamin Development Sdn. Bhd. supaya pelan pembangunan yang dilakukan di situ mengambil kira isi hati penduduk di situ.
"Saya faham isi hati penduduk di sini yang ingin merasa kehidupan di dalam perkampungan tradisi di tengah-tengah bandar dan saya pun faham ini boleh menjadi daya tarikan kepada pelancong.
"Tak usah panjang cerita, saya minta Datuk Raja Nong Chik dan Datuk Bandar Kuala Lumpur (Tan Sri Ahmad Fuad Ismail) bersama UKAS (Unit Kerjasama Awam Swasta) berunding dengan syarikat pemaju berkenaan supaya tolong bertimbang rasa sediakan sebahagian daripada tanah untuk kampung tradisi," katanya.
Beliau berkata demikian sempena Program Turun Padang Parlimen Wangsa Maju di kampung berkenaan di sini hari ini.
Pengumuman itu disambut sorakan dan tepukan gemuruh oleh kira-kira 500 penduduk yang ternyata lega dengan keputusan itu.
Melalui pelan pembangunan yang diluluskan pada Ogos 2001, Kampung Puah, Kampung Puah Bahagian dan Kampung Chubadak Jaya adalah antara kampung yang terlibat dalam projek pembangunan di atas tanah seluas 12.8 hektar di situ.
Perdana Menteri berkata, sebagai pemimpin, beliau akan berusaha memperjuangkan nasib penduduk kampung terlibat walaupun projek pembangunan itu diluluskan 10 tahun lalu.
"Kalau ada 30 ekar, berilah 10 atau 15 ekar untuk membina satu perkampungan budaya Melayu di sini,'' katanya.
Terdahulu, Najib meluangkan masa bersama-sama kira-kira 1,000 penduduk di sekitar tapak Pasar Basah Teratai Mewah, Wangsa Maju.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2012&dt=0121&pub=Utusan_Malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_04.htm#ixzz28oZ0iICa
© Utusan Melayu (M) Bhd 

 

 

Kampung tradisional yang turut terjejas kehilangan identiti adalah di Negeri Terengganu iaitu Kampung Duyong yang terkenal dengan kemahiran pertukangan bot secara tradisional. Justeru itu saranan pengekalan dan pemuliharaan identiti landskap budaya dalam menyeimbangkan antara dua aktivitii yang bertentangan iaitu warisan tradisi dan pembangunan moden, pendekatan pengekalan dan pemuliharaan landskap budaya adalah penting dirumuskan dengan mengambil kira aspek sosio budaya, ekonomi serta semangat setempat seuatu tempat. Kerjasama dari semua pihak iaitu sektor swasta, pihak berkuasa tempatan dan komuniti adalah juga penting bagi menimumkan kepupusan karektor-karektor landskap budaya dan seterusnya menjamin pemanjangan hayat karektor tersebut agar dapat dihayati dan dinikmati hingga ke generasi akan datang.

Isu-isu Di Pinggiran Metropolitan

        Perkembangan pembandaran yang pesat di wilayah metropolitan Malaysia mempunyai banyak memberi impak positif dan negatifnya kepada dunia perancangan bandar ketika ini. Setiap aktiviti pembangunan yang dijalankan perlulah dirancang dengan teliti aspek yang harus dipertimbangkan terutamanya yang melibatkan aspek fizikal,ekonomi, sosial dan alam sekitar. Memang tidak dapat dinafikan lagi ketika ini, aktiviti pembangunan di wilayah metropolitan begitu rancak dijalankan seperti cendawan tumbuh selepas hujan. Kepesatan arus pembangunan  yang melanda ketika ini banyak mengundang isu dan masalah akibat daripada kesan-kesan aktiviti  pembangunan disebabkan mengabaikan setiap aspek penting bagi perancangan di sesuatu kawasan. Perancangan yang teliti bagi setiap  wilayah metropolitan di Malaysia begitu penting dan amat diperlukan bagi mengawal aktiviti pembangunan yang rancak dijalankan supaya setiap perancangan yang ditetapkan akan lebih teratur dan tersusun.

Berdasarkan  pengetahuan saya, pada masa ini negara kita iaitu Malaysia sedang mengalami kadar pembandaran yang begitu pesat. Dianggarkan lebih 60 peratus penduduk negara pada masa kini adalah tinggal dikawasan bandar, iaitu petempatan yang didiami oleh penduduk melebihi 10000 orang. Walaupun sejarah pembandaran di Malaysia belum cukup lama berbanding dengan negara-negara Eropah, tetapi penduduk yang mendiami wilayah metropolitan kian bertambah. Wilayah metropolitan ini dirujukkan sebagai sebuah wilayah yang mengandungi sekurang-kurangnya sebuah bandaraya metropolitan  serta kawasan subbandarnya dengan jumlah penduduknya melebihi satu juta orang. Di wilayah ini , bandar utamanya merupakan sebuah bandar raya yang telah diwartakan dan ditadbir oleh penguasa tempatannya sendiri. Ia juga mempunyai populasi yang padat dari segi penduduk. Mengikut pemahaman saya, saiz penduduk bandar raya metropolitan di Malaysia belum mencapai taraf bandar raya mega seperti Bangkok, Manila dan Jakarta. Namun, sekiranya trend penumpuan penduduk bandar di negara ini berterusan seperti sekarang, dalam tempoh yang tidak lama lagi saiz penduduk bandar raya utama dan bandar besar gabungannya di Lembah Klang khususnya  akan menjejaki bandar raya lain di rantau Asia Tenggara menjadi sebuah bandar raya mega ( Lee Boon Thong 1996 ).

                                              Metropolitan Bangkok

                        

                                  Metropolitan Manila

Contoh Metropolitan di rantau Asia Tenggara.                          

Di Malaysia, perkembangan bandar raya metropolitan dan bandar-bandar besar lain telah merentasi kawasan luar bandar. Hal ini menyebabkan kawasan luar bandar di pinggiran wilayah metropolitan tersebut turut mengalami perubahan akibat pembandaran yang pesat. Sebagai contoh di negara Asia Tenggara, pembandaran desa di pinggiran metropolitan ini berlaku melalui perkembangan pengangkutan bandar yang menggalakkan mobiliti penduduk dan perkembangan guna tanah perumahan, perindustrian, perdagangan, perkhidmatan khususnya ruang pejabat, institusi pendidikan dan perniagaan runcit skala besar ke kwasan tersebut. Dengan perkembangan fungsi perkhidmatan, perindustrian, dan perumahan di kawasan pinggir bandar telah menyebabkan perpindahan masuk penduduk ke kawasan tersebut. Sebahagian daripada migran merupakan dari kawasan tengah bandar tetapi mereka telah tertarik dengan peluang pekerjaan, ingin memiliki rumah atau tapak rumah kediaman termasuk juga pusat membeli belah moden yang baru dibina dikawasan pertumbuhan baru dipinggir bandar metropolitan.

Di samping itu, perubahan citarasa pengguna terhadap pilihan tempat kediaman dan kemudahan sosial serta wujudnya persaingan gunatanah khususnya untuk tujuan kawasan kediaman dan komersil, ia juga turut menggalakkan perkembangan kawasan pinggir bandar menjadi subbandar. Perkembangan wilayah metropolitan dan subbandarnya turut memberi kesan dan impak yang besar kepada kawasan pinggirannya. Para pelabur lebih cenderung menerokai dalam sektor pembuatan dan menempatkan semula firma mereka  di pusat-pusat pertumbuhan baru yang terletak di luar kawasan wilayah metropolitan merupakan antara sebab berlakunya perubahan pesat di kawasan pinggiran metropolitan. Selain itu, perubahan landskap budaya yang dapat kita lihat melalui gunatanah daripada pertanian kepada bukan pertanian seperti perumahan, institusi, komersil, dan perindustrian juga berlaku dengan pesat. Sebahagian kawasan ini menerima penduduk malalui wilayah migrasi dari wilayah metropolitan. Migrasi penduduk dari kawasan sekitar pusat bandar utama atau wilayah metropolitan yang padat ke pinggiran metropolitan yang kurang padat juga merupakan fenomena global. Trend migrasi ini sedang berlaku di negara maju dan membangun yang sebahagiannya berkaitan dengan corak ekonomi dunia pada masa ini semakin terbuka. Beberapa faktor lain seperti keadaan yang terdapat di wilayah metropolitan mempunyai kepadatan tinggi, harga dan sewa rumah terlalu mahal, pembinaan lebuhraya pantas yang menghubungkan bandar raya dengan kawasan pinggirannya dan penawaran peluang pekerjaan serta peluang memiliki hartanah di pinggiran metropolitan. Proses perpindahan penduduk dari pusat bandar ke pinggir bandar telah meninggalkan pelbagai kesan di kedua-dua kawasan asal dan destinasi yang ingin ditujui.

Selain itu, perkembangan bandar ini juga dapat menyebabkan berlakunya fenomena rebakan bandar atau urban sprawl. Bagai cendawan tumbuh selepas hujan itulah situasi yang dapat digambarkan telah berlaku di bandar-bandar besar Malaysia kerana perkembangan bandarnya yang pesat telah menyebabkan aktiviti pembangunan terlalu rancak dibangunkan di setiap pelusuk negara. Secara tidak langsung, ini mempercepatkan lagi proses rebakan bandar di Malaysia yang merupakan fenomena yang berlaku akibat daripada pembangunan pembandaran yang pesat terutamanya ke kawasan penggiran bandar metropolitan. Sebahagiannya juga mengalami perubahan identiti kawasan dan penduduknya terpaksa menghadapi pengaruh pembandaran yang semakin meningkat terutama dalam aspek suasana kediaman, ekonomi, pekerjaan dan corak hidup.

Dari segi konteks pembangunan di Malaysia yang sedang pesat membangun sekarang ini, fenomena rebakan bandar ini semakin serius berlaku terutamanya dalam wilayah metropolitan dan bandar-bandar besar yang lain. Hal ini disebabkan, aktiviti pembangunan terlalu diberi tumpuan dalam pembangunan wilayah fizikal negara. Langkah kerajaan yang menyediakan kepelbagaian peluang-peluang pekerjaan, memenuhi permintaan rumah yang tinggi akibat pertambahan penduduk kawasan bandar dan juga menjadikan negara ke arah pembandaran yang lebih global telah mengabaikan kepentingan penduduk di kawasan pinggir wilayah metropolitan yang kini semakin dihimpit  dan dilanda arus gelombang tsunami terbesar iaitu fenomena rebakan bandar. 

                                             

Petempatan Kampung Melayu yang terletak di pinggiran bandar besar kini kian dihimpit oleh fenomena rebakan bandar

Fenomena ini banyak memberi impak dan kesan negatif terutamanya masalah alam sekitar, konflik guna tanah, ancaman kepada aktiviti pertanian dan spekulasi pasaran tanah. Rebakan bandar ini juga dapat dianggap sebagai penyelerakan gunatanah bandar secara melompat-lompat ataupun dikenali sebagai leapfrog dan scattered ( Harvey and Clark, 1995 ). Di wilayah metropolitan Malaysia, rebakan bandar ini akan menyebabkan berlakunya tekanan aktiviti pembangunan keatas penduduk yang tinggal di petempatan pinggiran wilayah metropolitan yang meliputi kampung-kampung terutamanya kampung tradisi yang telah didiami berabad tahun lamanya kini semakin lenyap dan pupus, terpisah dengan arus pembangunan, dan hilang identiti tempat tinggal. Manakala yang kekal pula akan mengalami perubahan corak sosioekonomi dan sosiobudaya. Di Malaysia, kampung yang terletak di pinggiran wilayah metropolitan merupakan symbol masyarakat luar bandar. Imej dan identitinya perlulah dikekalkan supaya tidak akan lenyap dan hilang dilanda arus pembangunan. Masalah-masalah yang timbul akibat rebakan bandar terhadap kampung pinggiran wilayah metropolitan ini ialah sosioekonomi dan kualiti hidup menjadi rendah. Sebahagian daripada penduduk juga akan menghadapi masalah pekerjaan dan tiada pendapatan yang tetap bagi menampung perbelanjaaan harian keluarga mereka. Sosiobudaya yang berlaku disebabkan sebahagian penduduk yang tertekan dan tidak boleh menerima perubahan pembangunan yang agak mendadak. Masalah sosial juga banyak berlaku di kawasan pinggiran metropolitan ini akibat kedesakan hidup yang melanda mereka.

Oleh itu, sebagai perancang bandar kita haruslah mengatasi implikasi rebakan bandar atau urban sprawl dengan pelbagai langkah dan kaedah agar masyarakat di pinggiran wilayah metropolitan dapat menikmati kualiti kehidupan hidup yang lebih baik dan selesa. Jika dilihat pada waktu, saat dan ketika ini, aktiviti pembangunan yang dijalankan ini semakin tidak mempunyai sempadannya hingga lama-kelamaan kawasan pinggiran wilayah metropolitan ini yang menunggu giliran dibawa arus gelombang tsunami pembangunan yang pesat. Kampung-kampung di pinggiran metropolitan ini mestilah dipelihara dan dikekalkan agar tidak ditelan arus pemodenan dan pembangunan bandar. Sebagai perancang bandar kita haruslah bertindak untuk mengatasi masalah ini. Sejak akhir-akhir ini, kita juga boleh lihat aktiviti pembangunan semakin rancak membangun,namun pembangunan yang dijalankan perlu dikawal dengan sempurna bagi menjamin keseimbangan antara wilayah metropolitan dan kawasan pinggiran bandar. Setiap perancangan yang dijalankan perlulah merangkumi setiap aspek fizikal, ekonomi,sosial dan alam sekitar berteraskan Doktrin Perancangan .

ANTI-VIRUS AUTO-CAD..

ANTI-VIRUS SOFTWARE AUTOCAD..

Baru-baru ni sistem aplikasi AUTO CAD diserang virus vietnam. Sekali terkena abis virus tue bawa  keluar nama-nama kampung. Pastu sistem jadi slow dan tidak boleh digunakan terus. So bagi sapa-sapa yang beru dijangkiti virus ni bolehlah terus guna cara penyelesaian bagi menghalang virus AUTO CAD ini melular berpanjangan.Anda tidak perlu menunggu lama dan menghantar ke kedai untuk memulihnya.

Cara Penyelesaian

 
1. Pergi ke link ini dan download AutoCAD_Anti-Virus_Protection.exe

http://www.mediafire.com/?m0cx3kaap7uu4z3

Jangan bimbang, fail di atas ini adalah 100% selamat dan bebas dari jangkitan virus.

2. Klik dua kali pada fail AutoCAD_Anti-Virus_Protection.exe yang telah anda muat turun.
3. Buka aplikasi AutoCAD di PC anda dan klik OK pada mesej "24 provinces and municipalities of Cambodia have been protected with anti-virus software" yang ditunjukkan oleh virus sehingga ia hilang.
4. Taip command "ap"
5. Sebuah kotak dialog akan muncul dan pergi ke "C:\AutoCAD_Anti-Virus_Protection\AutoCAD_Anti-Virus.fas" dan klik pada butang "Load" dan kemudian butang "Close".
6. Tunggu sehingga proses pengimbasan oleh aplikasi tersebut selesai dan anda akan lihat mesej "Total infected files were found and removed."
7. Mulakan semula AutoCAD anda dan ia kembali berjalan seperti biasa.

Selamat mencuba.

http://www.gempak.org/forum/showthread.php?t=92458

Fenomena Demam ????

Setiap orang pasti akan mengalami masalah demam. Memang time demam ni la segala aktiviti harian kita akan terjejas. Apa tidaknya, suhu badan yang panas, pening2, batuk yang membuatkan badan kita menjadi lemah. Rasa demam ja tunggu pa lagi, baring tidur atas katil ja. Tak tau la btoi ka tidak, orang cakap demam ni sebagai penghapus dosa kecil kita. Hakikatnya ada x antara kita semua tahu rahsia di sebalik demam.Jadi adakah ditimpa demam itu adalah sesuatu yang menguntungkan, kerana ia menghapuskan dosa, natijah yang lain ia akan memantapkan keimanan.
.
Sebuah hadith yang diriwayatkan daripada Ibnu Omar Radhiallahu anhuma mengatakan yang maksudnya :

"Demam berasal dari kepanasan api neraka yang mendidih, maka padamkanlah ia dengan air". (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Dalam hadith yang diriwayatkan daripada Aisyah Radhiallahu anha dari Nabi Sallallahu alaihi wasallam, Baginda bersabda yang maksudnya :

"Demam adalah dari panas api neraka yang mendidih, dari itu dinginkanlah ia dengan air". (Hadith riwayat Muslim)

Dalam kitab Umdah Al-Qari menyebutkan bahawa panas yang lahir dari tubuh orang yang demam itu adalah secebis daripada kepanasan api neraka. Allah telah menzahirkannya pada diri orang yang demam itu dengan sebab-sebab yang tertentu agar dia mengambil iktibar daripadanya, sebagaimana Allah telah menzahirkan berbagai jenis kegembiraan dan kenikmatan yang berasal dari nikmat-nikmat syurga untuk menjadi pengajaran dan petunjuk baginya.

Mengeluh Dan Mengadu Kerana Demam.

Sebenarnya kita tidak dilarang untuk mengadu atau mengeluhkan kesakitan kita kepada Allah Subhanahu Wa Taala. Apa yang dilarang ialah kita mengeluh dan mengadukannya kepada orang lain sesama manusia. Nabi SAW sendiri, para sahabat dan pengikut-pengikut mereka, pernah mengadukan kesakitan mereka.

Diriwayatkan bahawa Al-Hasan Al-Bashri sewaktu sahabat-sahabatnya datang ke rumahnya, mereka menemuinya sedang mengadukan sakit giginya kepada Allah Subhanahu Wa Taala dengan berkata yang ertinya :

Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada (yang lain) yang mengasihani.
 
Apa yang dimaksudkan dengan larangan mengadukan kesakitan kepada sesama manusia itu ialah mengadukannya dengan cara merasa jemu dan benci dengan penyakit itu. Tetapi jika seseorang itu memberitahu atau menceritakan penyakitnya kepada kawan-kawannya supaya mereka dapat mendoakannya sembuh, maka dalam hal ini tidaklah menjadi satu kesalahan. Begitu juga jika seseorang itu mengeluh kerana sakit, tetapi keluhannya itu boleh mendatangkan kerehatan kepadanya atau boleh meredakan kesakitannya, maka tidaklah juga menjadi apa-apa.

Al-Quran ada menceritakan tentang kesabaran Nabi Ayyub Alaihissalam dalam menempuhi segala penderitaan. Di antara penderitaan yang Nabi Ayyub alami ialah berpenyakit gatal. Penyakit gatal ini sangat dahsyat. Apabila digaru dengan kuku, maka kuku baginda akan tanggal, tetapi masih juga bertambah gatal. Kemudian baginda terpaksa menggarunya dengan barang yang kesat. Tidak cukup dengan itu, baginda menggaru badannya dengan pecahan periuk dan  akhirnya dengan batu. Namun masih juga merasa gatal. Sehingga dengan tidak disedarinya dagingnya telah luka dan koyak. Maka keluar dari tubuh baginda yang luka itu, nanah yang baunya sangat busuk. Orang ramai yang tinggal di sekitarnya tidak tahan dengan bau busuk itu, lalu mereka keluarkan Nabi Ayyub dari negeri tempat tinggalnya ke tempat terpencil. Semua orang memencilkannya kecuali isterinya yang merawatnya.

Nabi Ayyub tidak pernah mengeluh dengan apa yang menimpanya, bahkan dia bersifat sabar dan tahan menderita. Apa yang dilakukannya hanyalah bermohon kepada Allah agar mengasihaninya. Cubalah kita perhatikan permohonan Nabi Ayyub yang disebutkan di dalam Al-Quran :

Tafsirnya : "Dan Nabi Ayyub, ketika dia berdoa merayu Tuhannya dengan berkata: Sesungguhnya aku disentuh (ditimpa) penyakit, sedang Engkaulah saja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani". (Surah Al-Anbiya¡¦: 83)

Demam Penebus Dosa

Sebenarnya larangan mencaci maki hamun demam itu mepunyai rahsia atau hikmat tertentu yang wajar kita ketahui dan ingati. Begitu juga hadith yang diriwayatkan oleh Muslim daripada Jabir Radiallahu anhu yang disebutkan sebelum ini, mempunyai maksud yang sama. Jelasnya kedua-dua hadith ini menerangkan demam yang menimpa seseorang itu boleh menghapuskan dosa-dosanya yang telah  lalu. So marilah kita sama-sama bermusahabah diri...

Doa ketika demam :

بسمِ اللـًّهِ الْكِبـيْرِ ، نَعُوذُ باللَّـهِ الْعَظِيـْمِ مِنْ شَرِّ عِرقٍ نَعَّار

وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّـارِ

Maksudnya : “Dengan nama Allah yang maha Besar, kami memohon perlindungan dengan Allah yang Maha Agung dari kejahatan urat dan kejahatan kepanasan api ”
.

Keterangan & Petua Beramal

Menurut al-Imam Al-Zahabi, Ibn Abbas  berkata bahawa Nabi s.a.w mengajar doa ini agar dibacakan bila ditimpa demam panas.
Menurut sebuah hadith yang dikemukakan dalam sahih Al-Bukhari dan Muslim, Asma` r.ha telah menuangkan air kepada seorang perempuan yang ditimpa demam.Beliau telah mengatakan bahawa Nabi s.a.w telah bersabda : “ Sejukkanlah dia dengan air”.

.

Petikan dari buku 101 doa daripada hadis2 sahih terbitan Telaga Biru Sdn Bhd.

Sejukkannya dengan Air

Hadis riwayat al-Tirmizi dalam Jami’nya menerusi hadis Rafi’ bin Khudaij secara marfu’ meriwayatkan: “Apabila salah seorang di antara kamu diserang demam dan demam itu adalah percikan api neraka, maka hendaklah dipadamkan demam itu dengan air sejuk dan hendaklah berendam di dalam sungai yang mengalir. Hendaklah ia mandi selepas fajar (subuh) dan sebelum terbit matahari. Dan bacalah doa dibawah ini:

Maksudnya: “Dengan nama-Mu ya Allah, sembuhkanlah penyakit hamba -Mu dan benarkan bimbingan Rasul-Mu.”

Lalu berendam sebanyak tiga kali selama tiga hari berturut-turut. Jika sembuh, alhamdulillah. Jika belum sembuh juga, ulangi hingga lima hari. Jika belum sembuh juga, maka tujuh hari. Biasanya tidak pernah lebih dari tujuh hari, dengan izin Allah.

Daripada Rafi’ bin Khadij r.a., bahawa dia mendengar Nabi saw bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya demam itu merupakan legakan api neraka jahanam, maka sejukkanlah ia dengan air.” (Riwayat Muslim no. 5889)

Begitu juga sebuah hadis daripada Ibn Umar ra, bahawa Nabi saw pernah bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya demam itu atau demam yang berat itu berpunca daripada bahang api neraka. Jadi, sejukkanlah ia dengan air.” (Riwayat Muslim no. 5882)

Kesimpulan

Akhir kata, setiap ujian dan musibah yang Allah swt timpakan kepada hamba-Nya yang sabar dan redha, akan diberi pahala yang besar. Sebagaimana sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Darimi daripada Abdullah bin Amr, bahawa Rasulullah saw bersabda yang bermaksud: “Tidak seorang pun daripada kaum Muslimin yang terkena musibah pada jasadnya, kecuali Allah memerintahkan malaikat penjaga yang menjaganya seraya berfirman, “Tulislah untuk hamba-Ku ini, setiap hari dan malam kebaikan seperti kebaikan yang biasanya dia lakukan ketika dia tidak terkekang dengan belenggu-Ku.”

Abu Hurairah r.a berkata: “Tidak ada penyakit yang menimpaku yang lebih aku sukai daripada demam, sebab demam merasuk setiap organ tubuhku, dan Allah swt akan mengurniakan pahala bagi setiap organ tubuh yang diserang demam.”

Marilah kita bersama-sama bermuhasabah diri.Fikir-fikirkan dan renungkanlah kemungkinan setiap dugaan yang dihadapi kita mempunyai hikmahnya. Setiap penyakit pasti ada penawarnya. 

YANG BAIK DATANG DARI ALLAH.DAN YANG BURUK ITU DATANG DARI DIRI SAYA SENDIRI.Sebagai manusia,hamba Allah bersamalah kita mendoakan kebaikan dan jauhkan lah daripada kejahatan.Insyallah